Co je to terénní výzkum
1. Vývoj terénního výzkumu v sociální a kulturní antropologii
Pojmu etnografie (ethnography) budeme v tomto textu rozumět v jeho významu užívaném v anglosaské sociální a kulturní antropologii, tedy v podstatě jako syno- nymu pro terénní výzkum (fieldwork). V tomto významu odkazuje k více než sto let dlouhé metodologické tradici, která stála u zrodu sociální antropologie jako moderní sociálněvědní disciplíny. Na přelomu 19. a 20. století se v anglosaské ant- ropologii začínají výrazněji rozvíjet terénní výzkumy zejména v exotických, mimo- evropských oblastech. Předpokládalo se totiž, že terénní výzkum, tedy získávání, resp. vytváření dat přímo na místě od účastníků sociálního života, je v těchto spo- lečnostech nejvhodnějším, ne-li jediným možným způsobem zkoumání sociokul- turních fenoménů. Přestože antropologii v tomto období charakterizovala snaha kumulovat data, terénní výzkumy nebyly založeny primárně na přímém pozoro- vání a většina z nich nepřesahovala délku několika dní.
Rozvoj terénního výzkumu v britské sociální antropologii byl na sklonku 19. století do určité míry negativní reakcí na předchozí generaci evolucionistických badatelů, pro něž byla charakteristická tzv. „kabinetní metoda“, která spočívala v analýze a interpretaci dat takříkajíc „z druhé ruky“. Tato data v terénu často shro- mažďovali misionáři, cestovatelé, obchodníci či koloniální úředníci. Přestože řada z nich byla zároveň nadšenými amatérskými etnografy či lingvisty, primárním cílem jejich pobytu v terénu bylo vždy něco jiného než vědecká analýza sociál- ního života dané společnosti. Docházelo tak k vytrhování informací z jejich původ- ního kontextu a umělé syntéze dat z různých částí světa do schematických modelů vývoje lidské společnosti.
Za jeden z milníků metodologického rozvoje britské sociální antropologie je považována expedice do Torresovy úžiny, kterou v tomto období realizovali bada- telé z britské univerzity v Cambridgi. Právě zde totiž byla v oblasti studia kultury či společnosti poprvé použita (resp. důkladně a explicitně rozpracována) metoda „terénní práce“ ve smyslu sběru dat přímo v terénu, v jejich přirozeném kontextu, a to školenými odborníky, kteří data sami následně vyhodnocují a analyzují (srov. Barth 2005, s. 11–14). To zásadním způsobem ovlivnilo další vývoj sociální antro- pologie. V následujících desetiletích se totiž začalo stávat normou, že data nejsou získávána „z druhé ruky“, ale přímo na místě za daným účelem vyškolenými odbor- níky. Od přelomu 19. a 20. století se tak v britské sociální antropologii začíná rozví- jet důraz na terénní výzkum jakožto základní metodologický nástroj disciplíny.
Ve své klasické podobě se ovšem antropologický terénní výzkum ustavil až pod vlivem výzkumů, publikací a pedagogické činnosti významného britského antro- pologa Bronislawa K. Malinowského. Ten totiž během svých terénních výzkumů na Trobriandových ostrovech došel k závěru, že k získání skutečně cenných dat nestačí rozmlouvat s informátory na verandách pohodlných koloniálních domů prostřednictvím tlumočníků, ale je třeba odstěhovat se přímo do domorodé ves- nice, naučit se místní jazyk a účastnit se každodenního života zkoumaných osob. Malinowski vždy kladl důraz na racionalitu „divochů“ (jak se tehdy původním obyvatelům říkalo) a snažil se v jejich leckdy zdánlivě nesmyslném či iracionálním jednání rozpoznat racionální – ovšem kulturně specifické – jádro. S jeho jménem se tak pojí moderní antropologické úsilí o zprostředkování native’s point of view (Malinowski 1922, s. 25), dnes bychom řekli emické či aktérské perspektivy. Tato perspektiva usiluje o zachycení toho, jak samotní aktéři vnímají, chápou a interpre- tují svět kolem sebe a své postavení v něm, své vlastní jednání a myšlení. Malinowski tak položil základy kvalitativně novému způsobu analyzování „cizokrajných spo- lečností“, což vedlo k rozvoji funkcionalistické perspektivy v sociální antropologii, zaměřené na synchronní zobrazování zkoumané společnosti.
(Převzato z Toušek, L. (a kol.): Kapitoly z kvalitativního výzkumu. Katedra antropologie FF ZČU. 2015. Dostupné na www.antropologie.org)