Dilemata antropologického pojetí kultury

Primitivismus naopak staví na představě „ušlechtilého divocha“, jakéhosi posla dávných nezkažených časů, majitele moudrosti, o kterou moderní člověk vinou konzumního života a rozbité tradiční pospolitosti přišel. Ušlechtilý divoch umí naslouchat přírodě, chová se k ní ohleduplně, má přístup k hlubokému duchovnímu poznání. Tento zdánlivě pozitivní přístup k jiným skupinám je ve skutečnosti poměrně nebezpečný a v multikulturní výchově kontraproduktivní. Jeho nebezpečí spočívá v tom, že ušlechtilý primitiv je konstruktem naší vlastní kultury a tváří v tvář realitě selhává. Pomůžeme si termíny exotický „druhý“ a banální „druhý“. Učebnicovým příkladem exotických druhých jsou severoameričtí indiáni. Jsou hrdí, stateční, ušlechtilí, ztepilí, milují své děti a brání své ženy. Žijí svobodným životem uprostřed plání v souladu s Přírodou. Jak banálně a nezajímavě jiní jsou naši domácí „druzí“, tj. Romové. Ještě tak romské písně jsme schopni vzít na milost, nebo je dokonce obdivovat, ale jinak většinový konstrukt pracuje s přesvědčením, že Romové jsou nepořádní, líní, mají sklony k násilí, alkoholismu a majetkovým deliktům, ve škole jim to nejde, a navíc cizopasí na sociálních dávkách. Na „hře na indiány“ není jistě v jádru nic špatného, vždy bychom však měli mít na paměti, že jde pouze o náš vlastní konstrukt. Napětí a rozpor v hodnocení „exotických druhých“ a „banálních druhých“ se v sofistikovanější formě nevyhýbá ani vědě. Německý antropolog srovnává vztah některých předválečných německých antropologů k Židům a „exotickým druhým“ – zatímco exotické kultury byly pečlivě a často s obdivem zkoumány (viz např. nacistický zájem o Tibet či Hitlerova záliba v knihách Karla Maye), Židé byly považováni za kulturní karikatury, parazity, kteří ruší rasovou a kulturní jednotu Evropy – nejsou rasou ani národem a nemají opravdovou vlastní historii, ani etiku. Podobně jsou dnes řadou lidí vnímáni Romové jako „banální druzí“, jako jakýsi pronárod, který parazituje na majoritě a není schopen samostatné existence.