Первый аспект. Слияние собственного русского языка с церковнославянским

Слияние церковнославянского языка с народно-разговорным языком

 

В истории русского языка есть следующие аспекты:

1) слияние собственного русского языка с церковнославянским;

2) соединение в литературном языке элементов из разных диалектов;

3) иноязычные заимствования.

 

Первый аспект.

В Древней Руси после принятия христианства (988 г.) стали использовать два славянских языка:

1) церковнославянский (старославянский),

2) народно-разговорный (собственно русский).

Основа старославянского языка – македонские диалекты болгарского языка середины IX в. Таким образом, по своему происхождению старославянский язык был южнославянским. Он отличался от древнерусского языка рядом особенностей.

Старославянский язык сохранил особенности южнославянских языков, например, 1) неполногласные сочетания ра-, ла-, рѣ-, лѣ- между согласными: градъ, брада, глава, брѣг, млѣко (собственно русские слова – город, борода, голова, берег, молоко), 2) сочетание жд в корне при русском ж: рождение, рождество, гражданин, одежда  (собственно русские слова - рожать, роженица, горожанин, одежа) и др.

Старославянский язык создали Кирилл и Мефодий. Конечно, они не придумали этот язык. Они создали алфавит, который подходил для записи звуков славянской речи, и перевели с греческого языка на старославянский язык богослужебные книги.

Старославянский язык был языком церкви, собственно русский язык – языком каждодневного общения.

В России до XVIII в. сохранялось двуязычие, т. е. использование двух языков – церковнославянского и собственно русского.

В XVIII веке развитие русского литературного языка оказалось перед выбором. Какой из этих языков (церковнославянский или собственно русский) может быть литературным языком? Церковнославянский язык? Или допустить возможность соединения церковнославянских элементов с элементами народно-разговорного языка?

Ответы на эти вопросы дал М.В. Ломоносов (1711-1765) в теории трех стилей («О пользе книг церковных в российском языке»). М.В. Ломоносов теоретически обосновал слияние церковнославянских и собственно русских элементов в литературном языке (в определенном их соотношении).

XIX век – время окончательного становления русского литературного языка. Огромная заслуга в этом принадлежит А.С. Пушкину (1799–1837). Он не отказывается от церковнославянской традиции. Церковнославянизмы в пушкинской поэзии и прозе начинают использоваться в стилистических целях, сливаются с народно-разговорными средствами, с живой народной речью.

В русском литературном языке гармонично соединились церковнославянские и народно-разговорные элементы. В литературном языке есть то, что можно отнести к высокому стилю, нейтральному (норма) и сниженному. Церковнославянские элементы в литературном языке распределяется по стилистической шкале «норма» – «книжное» – «высокое», народно-разговорные – по стилистической шкале «норма» – «разговорное» – «сниженное».

Например: лик (zast. a kniž. tvář), лицо (obličej, tvář), морда (nespis. huba, držka). Лик – это слово высокого стиля, оно из церковнославянского языка. Лицо – слово нейтральное (норма), это русское слово общеславянского происхождения. Морда – сниженное слово, это тоже русское слово общеславянского происхождения.

Русский язык на протяжении своей истории впитал огромное количество церковнославянских слов. Судьба церковнославянизмов в русском языке:

1.     Церковнославянизмы сохраняют окраску высокого стиля:

церковнославянское слово	русское слово
град (высокое)	город (нейтральное)
брег (высокое)	берег (нейтральное)

2.     Церковнославянизмы поменялись местами со своими чисто русскими эквивалентами:

церковнославянское слово	русское слово
враг («неприятель») стало нейтральным	ворог (фольклорное, поэтическое, высокое)
плен (стало нейтральным)	полон (получило окраску «традиционно-поэтическое»)

3) церковнославянизмы полностью разошлись значениями со своими русскими эквивалентами:

церковнославянское слово	русское слово
страна	сторона
горящий	горячий
хранить	хоронить

         4) Церковнославянизмы полностью вытеснили исконно русские слова:

церковнославянское слово	русское слово
сладкий	солодкий

 

Все это показывает, что русский язык имеет два источника – собственно русский и церковнославянский языки.

         Стилистическая система современного русского языка во многом основывается на русско-церковнославянском  сосуществовании.